悪の凡庸さを問い直す [単行本]Ω

要旨（「BOOK」データベースより）アイヒマンは組織の“歯車”ではない！アーレント研究者とドイツ史研究者が、“悪の凡庸さ”概念をめぐり真摯に語り合う。目次序　いま〈悪の凡庸さ〉の何が問題なのか第Ⅰ部　〈悪の凡庸さ〉をどう見るか１　〈悪の凡庸さ〉は無効になったのか――エルサレム＜以前＞のアイヒマンを検証する２　〈机上の犯罪者〉という神話――ホロコースト研究におけるアイヒマンの位置づけをめぐって３　怪物と幽霊の落差――あるいはバクテリアが引き起こす悪について４　〈悪の凡庸さ〉をめぐる誤解を解く第Ⅱ部 〈悪の凡庸さ〉という難問に向き合う――思想研究者と歴史研究者の対話１　〈悪の凡庸さ〉／アーレントの理解をめぐって２　アイヒマンの主体性をどう見るか３　社会に蔓延する〈悪の凡庸さ〉の誤用とどう向き合うか出版社からのコメント多くの人が誤解している〈悪の凡庸さ〉。この概念の妥当性や意義をめぐり、アーレント研究者とドイツ史研究者が真摯に論じ合う。内容紹介アイヒマンを形容した〈悪の凡庸さ〉。アーレント自身は歯車のように命令に従っただけという理解を否定していたにもかかわらず、多くの人が誤解し続けている。この概念の妥当性や意義をめぐり、アーレント研究者とドイツ史研究者が真摯に論じ合う。［目次］序　いま〈悪の凡庸さ〉の何が問題なのか第?部　〈悪の凡庸さ〉をどう見るか１　〈悪の凡庸さ〉は無効になったのか――エルサレム＜以前＞のアイヒマンを検証する２　〈机上の犯罪者〉という神話――ホロコースト研究におけるアイヒマンの位置づけをめぐって３　怪物と幽霊の落差――あるいはバクテリアが引き起こす悪について４　〈悪の凡庸さ〉をめぐる誤解を解く第?部 〈悪の凡庸さ〉という難問に向き合う――思想研究者と歴史研究者の対話１　〈悪の凡庸さ〉／アーレントの理解をめぐって２　アイヒマンの主体性をどう見るか３　社会に蔓延する〈悪の凡庸さ〉の誤用とどう向き合うか著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）田野 大輔(タノ ダイスケ)１９７０年生まれ。甲南大学文学部教授小野寺 拓也(オノデラ タクヤ)１９７５年生まれ。東京外国語大学大学院総合国際学研究院准教授香月 恵里(カツキ エリ)１９６１年生まれ。岡山商科大学経営学部教授百木 漠(モモキ バク)１９８２年生まれ。関西大学法学部准教授三浦 隆宏(ミウラ タカヒロ)１９７５年生まれ。椙山女学園大学人間関係学部准教授矢野 久美子(ヤノ クミコ)１９６４年生まれフェリス女学院大学国際交流学部教著者について田野　大輔 (タノ　ダイスケ)1970年生まれ。甲南大学文学部教授。専攻は歴史社会学。著書に、『愛と欲望のナチズム』（講談社選書メチエ）、『魅惑する帝国――政治の美学化とナチズム』（名古屋大学出版会）ほか。個人ウェブサイト：http://www.eonet.ne.jp/~dtano/dTANo.Mac/purofiru.htmlTwitter：@tanosensei